leyu·乐鱼这下好了，乌央乌央的人排队打卡，有人说“周深凭一己之力把这块碑干成了5A景区”。

　　最早这里是为了纪念晋国开国诸侯唐叔虞及其母邑姜而建，是晋国的宗祠，中国现存最早的皇家祭祀园林，距今已有3000多年。

　　晋祠古建筑时代序列完整，类型齐全，可以一站式领略宋leyu、金、元、清、明、民国的古建筑，最有名的，就是“三绝”“三宝”和“三匾”。

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　　晋祠很大，整个园区分为晋祠公园和晋祠博物馆两部分，其中核心古建筑位于晋祠博物馆。

　　看到这块写着“晋祠胜境”的木牌坊，免费开放的晋祠公园就到了。从这里出发，一直往前走，要走10分钟，才能穿过公园到达晋祠博物馆。

　　这座80年代的歇山顶仿古建筑，是晋祠大门，也就是晋祠博物馆的入口，里面属于收费区域了。

　　晋祠中轴建筑顺着山水走向排列布局，背山面水，并不是常见的坐北朝南，而是坐西朝东。

　　进入大门不久，迎面看到的第一座古建筑是明清时期的水镜台。它特别像《西游记》中，孙悟空大战二郎神时变成的那座小庙。

　　它由重檐歇山顶的殿楼和单檐卷棚顶戏台组成，集楼、台、殿、阁四种建筑风格于一体。

　　戏台是面向圣母殿的，因为唱戏的目的是为了酬谢神灵。每年晋祠庙会、河会期间，水镜台都要唱大戏酬神。

　　水镜台的匾额由清乾隆时期的翰林、书法家杨二酉题写，杨二酉的书法清秀脱俗，被誉为“秀丽之笔”，是晋祠三大名匾之一。

　　西南角的这位铁人铸造于北宋绍圣四年（1097年），威武神气，代表了宋代铸铁艺术的最高水平，它完整的状态堪称宋代“不锈钢”。

　　金人台后，是一座气质十分雄浑的木牌坊，叫“对越”坊，建于明万历四年（1576年）。

　　中央匾额上的“对越”二字，由明代书法家高应元书写，棱角分明，被赞誉为“雄奇之笔”。

　　对越坊属于功德坊，“对越”二字出自《诗经·周颂·清庙》“秉文之德，对越在天”，“对”为报答，“越”为宣扬，意思是报答宣扬祖先的高尚功德。

　　它两侧各有一座重檐十字歇山顶的钟鼓楼，如同一对翅膀，使对越坊显得更加稳重雄健。

　　对越坊背后，晋祠三宝、三大国宝级古建筑：献殿、鱼沼飞梁、圣母殿将依次出现。

　　献殿建于金大定八年（1168年），古朴大方，是我国唯一殿、亭结合的建筑。

　　由于祭祀活动多在夏季，为了延长食物保存的时间，需要通风良好，因而献殿最大的特点就是“四面透风”。

　　北魏郦道元在《水经注》里就有提到它，距今已有1500多年的历史，是世界上最古老的立交桥。

　　在古人眼中，方形水潭叫“沼”，这里游鱼很多，所以叫“鱼沼”。从高空俯视，十字桥身又像大鹏展翅，所以叫“飞梁”。

　　桥梁的建筑结构是石木石，最底下的石头最古老，中间的木头推测来自北宋替换，最上层的汉白玉构建是建国后修的。

　　走过鱼沼飞梁，就到了整个晋祠的主殿圣母殿，它建于北宋太平兴国九年（984年），重檐歇山顶，面阔七间，进深六间，很是典雅。

　　主体建筑外环绕一圈回廊，这种做法在宋《营造法式》中称为“副阶周匝（zā）”，圣母殿是现存副阶周匝最早的实例。

　　这八条木龙都是宋代的原物，它们栩栩如生，好像一不留神就要飞到天上去！体现了宋代写实的风格。

　　千年的时光带来了身体的残缺，这条“身残志坚”的龙爪子只剩下两个指头，仿佛在比“√”。

　　圣母高约2米有余，身穿凤冠蟒袍，霞帔珠璎，曲膝盘坐在砖砌高台上的宝座内，庄严神圣，是整堂彩塑中唯一的坐像leyu。

　　圣母殿内一共有43尊彩塑，这些塑像如真人大小，比例准确，姿态自然。有的清秀，有的丰满，有的俊俏，有的圆润。

　　她们各有专职，有的侍奉饮食、起居，有的负责笔墨、戏曲等，身份、性格无一雷同。

　　这些侍女、女官、宦官彩塑，除了圣母左右两尊为明代补塑，其余都是北宋原物。

　　它们是根据宋代宫廷“六尚制”塑造的，是研究宋代雕塑、服饰、宫廷生活的重要实物，在中国美术史上占有重要的地位。

　　周柏位于圣母殿北侧，种植于周朝，它在晋祠度过了3000年的时光，是太原古树名木中的“老大哥”。

　　周柏高18米，树身粗大，向南倾倒，被另一株古柏所支撑，树冠如伞披覆在圣母殿顶，如同护卫。

　　清代著名书法家、书画家傅山，以“晋源之柏第一章”的题词来赞美它，作为晋祠园林的活文物被列入“晋祠三绝”。

　　善利泉亭立于泉眼之上，北齐创建，明代重建。八角攒尖顶，最大限度地利用了木结构建筑轻巧灵活的特性。

　　善利泉亭与难老泉亭南北对峙，作为圣母殿的左右两翼，在整体布局上增添了气势。

　　亭内匾额“善利”二字出自老子 《道德经》:“上善若水，水善利万物而不争。”

　　晋祠的主人本是西周时晋国开国诸侯唐叔虞，宋代重修之后，唐叔虞祠屈居圣母殿之北。

　　这座祭祀唐叔虞的祠堂，经历了元、明、清三代的翻修扩建，殿内塑像都是明代作品。

　　一次，成王和他玩耍时，接到唐国叛乱的消息，成王用桐叶剪成一个玉圭，对他说：“把玉圭封给你。”

　　周公告诉成王君无戏言，于是成王就把平定后的唐地封给了他。这就是“剪桐封弟”的故事。

　　唐叔虞祠过殿内保存着14尊珍贵的元代乐伎彩塑，她们手中拿着七弦琴、竹笛、三弦、琵琶等乐器，是一个完整的元代女子乐团。

　　隋大业十三年（公元617）李渊父子从晋阳起兵，攻入长安，出发前他们在唐叔虞祠祭祀，希望得到唐叔虞的庇佑。后来高歌猛进，开创大唐。

　　唐太宗李世民晚年出征高丽，大获全胜，返回长安时路过晋祠，旧地重游，感慨万千，留下不朽名篇《晋祠之铭并序》，后人建唐碑亭保护。

　　关公就是关羽，字云长，山西运城人，三国时蜀汉名将，他被后世崇为“武圣人”，与“文圣人”孔子齐名。

　　殿内的墙壁上绘有76幅关羽故事图，每幅都有榜题，很多故事我们都在《三国演义》里了解过。

　　玉皇大帝又称“昊天金阙至尊玉皇大帝”，所以这组古建筑群叫“昊天神祠”，是晋祠里最大的道教院落。

　　出了昊天神祠，前方是一座精美的古戏台，名字叫“钧天乐台”，清代乾隆年间修建。

　　昊天神祠旁边的东岳祠，又名“泰山庙”，俗称“阎王殿”，奉祀东岳大帝黄飞虎。

　　走到这里，要特别留意位于东岳祠西南的长龄柏，它是晋祠仅有的两棵周柏之一。

　　正殿2层，下层洞穴3间，名为七贤祠，祭祀与晋祠相关的历史人物李白、白居易、欧阳修、范仲淹、于谦、王琼等。洞上飞阁，主祀文昌帝君leyu。

　　在难老泉出水口有一座小石舫，上面是一座秀丽的长方形凉亭，这就是“不系舟”。“不系舟”出自老子《道德经》：“泛若不系之舟”。

　　不系舟所处的智伯渠，是我国最早的有坝引水灌区典范，它比李冰父子修建的都江堰还要早200年。

　　春秋末期，晋国世卿智伯瑶逼迫韩、魏两家一起攻取晋阳城，并开凿此渠围灌晋阳。结果导致韩、赵、魏“三家分晋”，春秋与战国由此分界。

　　后人将智伯开挖的这个水渠加以修浚，成为灌溉农田的水渠，由军事工程转为水利工程。

　　宋代大文豪范仲淹曾用“千家溉禾苗，满目江乡田”的诗句，来描绘由智伯渠灌溉的晋祠稻田，直到今天晋祠大米仍然是北米之最。

　　而晋水源头之一的难老泉，今天依旧是清洌可鉴，吐泉不息。令人想起李白的诗歌：“晋祠流水如碧玉，微波玲珑莎草绿。”

　　难老泉俗称“南海眼”，“难老”二字出自《诗经》中的“永锡难老”，寓意着生生不息。

　　匾额“难老”位列晋祠三大名匾之首，由“清初第一书家”傅山书写，独居神韵，被誉为“神奇之笔”。

　　难老泉亭旁的水母楼，创建于明嘉靖四十二年(1563年)，供奉的是晋祠水神。

　　水母楼也叫“梳妆楼”“水晶宫”，与圣母殿平行一条线，分上下两层，一层楼身为砖砌北方式窑洞三穴，二层为楼阁。

　　一层供奉铜铸的水母娘娘，是一位没有完成梳妆的村妇形象。传说是她让这里留有难老泉，水流不息，造福一方百姓。

　　王琼祠，建于明嘉靖十二年（1533年），是祭祀王琼的祠堂。王琼曾任户部、吏部、兵部尚书，与于谦、张居正并称“明代三重臣”。

　　王琼，字德华，号晋溪，山西太原人。晋溪书院初名“晋溪园”，曾是王琼的私人别墅。

　　王琼去世后，他的儿子将晋溪园改为晋溪书院，作为太原王氏子弟专用的学习场所。

　　位于留山湖东畔的大钟亭，悬挂着一口重达6500公斤(一万三千斤)的大铁钟，为国家一级文物。

　　这口大钟铸造于“大金天德五年”（1153年）leyu，是徐沟大历寺遗物，元代曾悬挂于萧何祠钟楼。1957年，从萧何祠废址上迁到晋祠保护。

　　这座高38米的舍利生生塔，创建于隋文帝开皇年间，宋代重修，清乾隆十六年(1751年)重建，是一座七层八角的楼阁式砖塔。

　　奉圣寺，最早是唐朝开国功臣尉迟恭的私人别墅。唐武德五年(622年)奉敕创建为寺，唐高祖李渊赐额“十方奉圣禅寺”。由于历史原因，寺院损毁。

　　现在的奉圣寺是70年代末重建的，山门、过殿和大雄宝殿都是从其它地方迁移过来的古建筑。

　　景清门曾是晋祠大门，80年代初迁移到这里，成为重新组建的奉圣寺山门，是一座元代风格的单檐歇山顶建筑。

　　走到这里，晋祠主要的古建筑就都看完了，如果还有体力的话，免费的晋祠公园也值得一逛。

　　原标题：《“周深”碑刻惊现晋祠！原来我们低估了山西这座千年皇家园林（内附3条游览线路）》